ЧЕЛЯБИНСК, 01:09 6/03/2009 - ИА ЧелНовости.Ру. Он был установлен при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон.
В основе этого праздника лежит победа православного вероучения над всеми ересями Востока, которые искажали учение о Богочеловечестве Христа. В их числе были также иконоборцы, которые запретили изображать Богочеловека, тем самым они фактически отказались от веры в реальность Его Воплощения.
В 787 году VII Вселенский Собор сформулировал догмат иконопочитания, но иконоборцы продолжали упорствовать. А через 56 лет в воскресенье на первой неделе Великого поста в Константинополе была устроена торжественная процессия по улицам города с иконами. Этот день остался навсегда днем торжества Церкви над всеми ересями, днем Православия.
О духовном содержании праздника прекрасно сказал известный проповедник митрополит Антоний Сурожский (1914—2003).
«Торжество Православия мы видим в двух вещах. Во-первых, в том, что православные люди, рассеянные по лицу земли или собранные в плотные народные общины, несмотря на гонения, несмотря на громадные трудности, сохранили в чистоте свою веру, сохранили благоговейно свое богослужение, сохранили путь духовный, который завещан Христом в Евангелии и Отцами Церкви… И, в конечном итоге, торжество Православия …— это день, когда мы ликуем, что Бог остался непобежденным человеческим грехом, грехом ума, холодностью и неустойчивостью сердца, колебаниями воли, грехами плоти. Бог остался непобедим в Церкви Христовой, Бог остался непобедим в отдельных, конкретных личностях — в этом великая наша радость».
В богослужении этого дня есть особенности. В конце Литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери. Звучит молитва об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Затем дьякон громко читает Символ веры и произносит анафему, то есть объявляет об отделении от Церкви всех, кто осмеливается искажать истины православной веры, и возглашается «вечная память» всем скончавшимся защитникам веры православной, а живущим – «многая лета».
